《得道多助，失道寡助》
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
學習目標
1、疏通文意，了解作者的觀點；
2、辨析本文的比喻、舉例、對比論證的方法；
3、了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵；
4、背誦文章。
了解孟子
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒城市）人，戰國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世人稱他為“亞圣”,他提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。其言論和行為的記載，保留在《孟子》一書中。
《孟子》，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字，286章。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。
疏通文意
（1）天時不如地利，地利不如人和。
天時：指有利于作戰的時令，氣候。
地利：指有利于作戰的地形。
人和：指得人心，上下團結。
翻譯：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
這兩句談的是什么問題？提出什么看法？
談的是戰爭中的攻守問題，提出具備“人和”這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點。
（2）三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
三里之城：方圓三里的內城。城：內城。
郭：指外城，在城外加筑的一道城墻。
環：包圍。
夫：句首發語詞，不譯。
翻譯：一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。
本段擺出了什么論據？有何作用？
圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內容“天時不如地利” ，強調了“地利”重要性。
（3）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。
池：護城河。
兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。
堅利：堅固精良。利：精良。
米粟（sù）：糧食。 多：充足。
委：拋棄。
而：然后
去：離開。
翻譯：城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。
本段擺出了什么論據？有何作用？
城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分內容“地利不如人和”，突出人和的重要性。
本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？有何作用？
運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調守城一方占盡地利，但結果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。
（4）故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
威：威服。
兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。
得道者：實施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。
失道者：不實施“仁政”的君主。
寡：少。
翻譯：所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
（5）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
之至：到達極點。
親戚：內外親戚，包括父系親屬和母系親屬。
畔：通“叛”，背叛。
順： 歸順，服從。
翻譯：支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰斗，戰斗就一定會取得勝利。
主旨
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統治者是否“得道”。從戰爭談起，最終歸結到如何治國平天下。
張老師
男，中教高級職稱
從教28年，省級“先進教育工作者”，市語文教學與研究科研組帶頭人。
