課程內(nèi)容
《和平與發(fā)展：時(shí)代的主題》
歷史的沉思 時(shí)代的啟示
⊙20世紀(jì)上半葉和下半葉世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的形勢(shì)有何不同？產(chǎn)生這種變化的原因是什么？
⊙根據(jù)上述材料，應(yīng)如何概括當(dāng)代和平與發(fā)展的形勢(shì)？
⊙在當(dāng)代威脅世界和平與發(fā)展的主要根源是什么？
呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。
和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。世界和平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，維護(hù)世界和平將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定，和平因素的增長(zhǎng)超過了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平的國(guó)際環(huán)境具有了現(xiàn)實(shí)的可能性。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。
同時(shí)，當(dāng)今世界仍很不安寧。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，有的大國(guó)常常打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的幌子，侵犯別國(guó)主權(quán)，干涉別國(guó)內(nèi)政。局部沖突和熱點(diǎn)問題此起彼伏。國(guó)際各種形式的恐怖活動(dòng)危害著人們的安寧生活，貧困、毒品等問題更加突出。世界和平面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，世界人民爭(zhēng)取和維護(hù)世界持久和平的任務(wù)依然十分艱巨。
發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模和速度超越了以往的歷史。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。
同時(shí)，當(dāng)今世界仍是貧富懸殊的世界，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差距越來越大。不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害者發(fā)展中國(guó)家的利益。發(fā)展中國(guó)家比較普遍地存在貧困和饑餓現(xiàn)象。落后、貧困、危機(jī)、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類相伴隨。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑
當(dāng)代世界的和平與發(fā)展這兩大問題至今一個(gè)也沒有解決。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。
為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。
世界發(fā)展的主體是世界各國(guó)人民。世界的管理必須由各國(guó)人民共同參與。建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，就是要保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
中國(guó)的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展的國(guó)家和人民的共同要求，贏得了許多國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的贊賞和支持。中國(guó)人民將繼續(xù)同各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
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尚老師
男，中教中級(jí)職稱
重視對(duì)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育學(xué)生，愛生活，愛他人，愛集體，愛國(guó)家，做學(xué)問首先要學(xué)會(huì)做人。
