課程內(nèi)容
《世界是永恒發(fā)展的》
世界：客觀世界：自然界、人類社會
主觀世界：
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代 |
距今年代 |
生物發(fā)展階段 |
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動物界 |
植物界 |
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新生代 |
6700萬年 |
人類時代 |
被子植物時代 |
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哺乳動物時代 |
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中生代 |
23000萬年 |
爬行動物時代 |
被子植物時代 |
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古生代 |
57000萬年 |
兩棲動物時代 |
陸生孢子植物時代 |
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魚類時代 |
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海生無脊椎動物 |
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元生代 |
24億年 |
最低等原始動物 |
海洋藻生時代 |
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太古代 |
45億年 |
最低等原始生物 |
生物時代 |
自然界總是處在由低級到高級、有簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。
（2）人類社會是發(fā)展的
人類社會發(fā)展道路：低——高
原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義和共產(chǎn)主
生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律
對唯物主義的認(rèn)識過程：古代樸素唯物主義——近代機(jī)械唯物主義
人類知識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。
（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的
認(rèn)識沒有終點。人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個由淺入深有膚淺到深刻的發(fā)展過程。認(rèn)識的提高，觀念的更新，科學(xué)的發(fā)展，是永無止境的。
據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，十七世紀(jì)二十年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了青年的生命。
其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。
十九世紀(jì)八十年代，北美洲醫(yī)生給一位頻臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。
直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。
從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，說明人的認(rèn)識是變化發(fā)展的。
我黨對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識
1998年修憲，非公有制經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。
1993年修憲，首次確認(rèn)中國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)仍是公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。
1999年修憲，非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
2004年修憲，把個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)的提法擴(kuò)大為非公有制經(jīng)濟(jì)。國家鼓勵、支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
——人的認(rèn)識時不斷變化發(fā)展的
——解放思想，與時俱進(jìn)
（一）發(fā)展的普遍性
世界上的一切事物——自然界、人類社會、人的認(rèn)識——都是變化發(fā)展的（原理）
（二）發(fā)展的實質(zhì)
發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
運(yùn)動、變化和發(fā)展的關(guān)系
（1）運(yùn)動、變化和發(fā)展的相同點：
都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動，反對凝固不變和僵化
（2）區(qū)別：
運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，是一般變化
變化既是上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、踢腿不得
沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性質(zhì)和趨勢
發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化——揭示運(yùn)動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性
A、爬行類動物變成始祖鳥
B、始祖鳥變?yōu)楝F(xiàn)代鳥類
C、恐龍滅絕
D、候鳥遷徙
E、環(huán)境破壞，鳥類減少
F、退耕還林，還草，鳥類回歸
問：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動變化”？
屬于“發(fā)展”：（ABF）
屬于“運(yùn)動變化”：ABCDEF
2、下列關(guān)于變化和發(fā)展的關(guān)系理解錯誤的是（C）
A、人和任何發(fā)展都是變化
B、發(fā)展的實質(zhì)是前進(jìn)的上升的運(yùn)動和變化
C、任何變化都是發(fā)展
D、發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
3、事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于（D）
A、變化是看得見的，發(fā)展是看不見的
B、變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的
C、變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化
D、變化既有前進(jìn)的也有倒退的，而發(fā)展是前進(jìn)上升的變化
4、最初人們把文盲定為“不識字的人”。20世紀(jì)70年代，世界又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機(jī)交流的人”。可見（B）
A、事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的
B、人的認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展
C、任何事物的變化都是新陳代謝
D、一切要從實際出發(fā)
5、信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會生產(chǎn)帶來了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱之為“時代的發(fā)展”。利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，稱之為“時代的發(fā)展”的觀點是（C）
A、正確的，因為它運(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù)
B、正確的，因為它是以前所沒有的
C、錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)
D、錯誤的，因為它沒有看到事物的運(yùn)動和變化
6、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，有體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有（B）
（1）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
（2）唇亡齒寒
（3）邯鄲學(xué)步
（4）吐故納新
A、（1）（2） B、（1）（4） C、（2）（3） D、（2）（4）
7、我們要大踏步地追趕知識經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗之地，就必須緊緊咬住一個“新”字，要在知識經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新體系來。這是因為（A）
A、客觀事物是不斷變化發(fā)展的
B、事物是客觀存在的
C、意識對物質(zhì)具有能動的反作用
D、物質(zhì)決定意識
8、有人認(rèn)為：“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展，比那話就是發(fā)展。”試評析這一觀點。
答：（1）這一觀點是片面的。從正確的方面看：“要發(fā)展就是要變，不變就不會發(fā)展”看到了事物是運(yùn)動變化的唯物辯證法思想，看到了變化與發(fā)展的聯(lián)系。
（2）從不足的方面看：“變化就是發(fā)展”，沒有看到變化與發(fā)展的區(qū)別。唯物辯證法所說的發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物，其實質(zhì)是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化。而變化既有向上的、前進(jìn)的，也有向下的、倒退的。絕非任何變化都是發(fā)展。
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曹老師
女，中教高級職稱
中學(xué)語文高級教師，十大“教育名師”、教學(xué)標(biāo)兵，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛質(zhì)。
