談讀書
弗朗西斯·培根
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
2021年人教版語文九年級下冊 第13課《短文兩篇—談讀書》
一、單項選擇題。
1.下列句中加粗成語運用有誤的一項是（）
A.讀書不能只尋章摘句，而要深刻思考，分析研究，有自己獨特的見解。
B.由于廠家對產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)吹毛求疵，因而產(chǎn)品銷量越來越好。
C.重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
D.楊絳先生為人謙遜低調(diào)，做學(xué)問孜孜不倦，錢鍾書先生評價她：最賢的妻，最才的女。
2.對下列句子的修辭手法判斷正確的一項是（）
(1)蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
(2)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
(3)宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”
A.(1)比喻 (2)排比 (3)引用
B.(1)比擬 (2)反復(fù) (3)對比
C.(1)對比 (2)排比 (3)夸張
D.(1)比喻 (2)反復(fù) (3)引用
3.下列對課文理解正確的一項是（）
A.《不求甚解》和《談讀書》兩篇短文都是駁論文。
B.《談讀書》在運用論證方法時，主要采用道理論證和舉例論證。
C.《談讀書》一文按照讀書的方法、目的和作用這一順序展開論述。
D.“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。
4.下列詞語中無錯別字的一項是（）
A.怡情 傅采 策劃 吹毛求疵
B.辯論 辯異 胸肺 爛加非議
C.要決 蒸溜 藻飾 不求甚解
D.狡黠 詰難 滯礙 開卷有益
二、填空題。
1.根據(jù)拼音寫漢字,給加粗的字注音。
狡黠() 聰穎() 滯()礙
統(tǒng)chóu() 勸jiè() 要jué() 狂wàng()自大
2.指出下列各句所運用的修辭手法。
①讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
②蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
③讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
④宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。
3.培根（1561—1626），（國別）家、作家，出生貴族家庭。大學(xué)畢業(yè)后又學(xué)習(xí)法律，1618年晉升為英格蘭的大陸官，受封為維魯蘭男爵。1626年，由于受寒致死。《》是其文學(xué)方面的主要著作，開創(chuàng)了這一特有體裁。
4.在下列句子中的橫線上填寫相應(yīng)的詞語。
(1)讀書使人，討論使人，作文使人。
(2)讀書時不可存心作者，不可盡信書上所言。
(3)讀書足以，足以，足以。
(4)而讀書的，全在于會意。
三、閱讀下文，回答問題。
②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻顯直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，學(xué)會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。
③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應(yīng)及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣一樣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)、飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂。
④________，________。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時對自己的品德修養(yǎng)進行修正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然的心態(tài)，能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。
⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅忍強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣或那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅忍的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。
⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。
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2.根據(jù)第④段的內(nèi)容，在段首橫線上補寫一句能表明本段觀點的話（句式要與前后段的首句一致）。
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3.請簡要分析本文的論證過程。
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4.文中第③段畫“_______”的句子除了運用道理論證以外，還運用了哪種論證方法？有何作用？
5.下面是對本文的理解和分析，正確的一項是（ ）
A.第②段主要運用了道理論證這種論證方法。
B.第②段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”一句中的“是”指的是“在生活中體悟”。
C.在第⑤段省略號處，還可以補充上這樣的事例——“司馬遷受宮刑而作《史記》”。
D.本文語言生動詼諧，再加上多種手法的綜合運用，增強了文章的說服力。
2.讀書可以防止（遠離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。
3.本文首先提出中心論點：“讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著用段首排比的方式提出分論點，逐一具體論述讀書對心靈修復(fù)的益處；最后，點明讀書的意義，即讀書能讓人“從容睿智地面對人生”。
4.比喻論證。作用：把“讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”，可以把“衣服上的濕氣”烤得煙消云散，生動形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點。
5.C
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張老師
男，中教高級職稱
從教28年，省級“先進教育工作者”，市語文教學(xué)與研究科研組帶頭人。
