愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告知于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
2021年人教版八年級語文上冊第23課《愚公移山》
一、單選題
1.下列加粗字注音有誤的一項是（ ）
A.萬仞(rèn) 窮匱(kuì) 孀妻(shuāng) 渤海(bó)
B.智叟(sǒu) 始齔(chèng) 懲罰(chéng) 曾不若(zēng)
C.迂回(yū) 荷擔(hè) 阻塞(sè) 亡以應(wú)
D.魁父(kuí) 叩石(kòu) 箕畚(jī) 一厝(cuò)
3.下列加粗詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．箕畚運于渤海之尾 告之于帝
B. 河曲智叟笑而止之曰 而山不加增
C. 投諸渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男
D. 其如土石何 帝感其誠
二、填空題
三、按要求做題
1.翻譯句子。
（1）懲山北之塞，出入之迂也。
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（2）汝心之固，固不可徹。
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2.理解性默寫。
(1)愚公移山的原因是∶_________________________
(2)愚公移山的目的是:_________________________
3.其妻獻疑曰:“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何?”兩句話意思相近，語氣上有什么不同?
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列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，主張循名責實，無為而治。著書二十篇，今存八篇，編成《列子》一書。
《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。共有神話、寓言故事一百零二個。 《列子》的每篇文字，不論長短，都自成系統，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味，只要我們逐篇閱讀，細細體會，就能獲得教益，它完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美。
疏通文意
1.太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
太行：在黃土高原和華北平原之間。
王屋：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。
方：方圓，指面積。方七百里，就是四周四個七百里。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規則的邊長變成正方形，再計算它的面積。
仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。
且：副詞，將近。
面山而居：面對著山居住，即住在山北。
懲：戒，這里是“苦于、為什么所苦”的意思。
塞（sè）：阻塞。
迂（yū）：曲折、繞遠。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道。
3.聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。
聚室而謀：集合全家來商量。室，家。
汝：你。這里做復數看，為“你們”的意思。
畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。
指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。
漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。
4.其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
獻疑：提出疑問。
以：憑借。
曾（zēng）：副詞，用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。
損：削減。
魁父：古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。
丘：土堆。
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，把......怎么樣。
且：況且。
焉置：焉，疑問代詞，哪里；置，安放。
他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒放置挖下來的土和石頭？”、
5.雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
雜：紛紛。
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“之于”。隱土，古地名。
荷（hè）：扛的意思。
夫：成年男子。
叩石墾壤：鑿石頭，挖泥土。叩，敲、打。
箕畚（jī běn）：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭、挖土，用箕畚運到渤海邊上。
6.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
鄰人：鄰居。
京城：復姓。
孀（shuānɡ）妻 ：寡婦。
遺男：遺孤，單親孤兒。
始：才、剛。
齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。
跳往助之：蹦蹦跳跳地去幫助他。
寒暑易節：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。
始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。
鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
7.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。
叟（sǒu）：老頭。
止：制止。
甚矣，汝之不惠：你也太不聰明了！甚，嚴重。惠同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。
殘年余力：老邁的年紀和殘余的氣力。
一毛：一草一木，地面所生的草木。
其：在“如……何”前面加強反問語氣。
河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”
8.北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
長息：長嘆。
汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。
不若：不如，比不上。
幼子：幼兒，小孩。
北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法改變，連孤兒寡婦都比不上。
9.雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
窮匱（kuì）：竭盡的意思。
苦：愁苦，這里指擔心。
亡（wú）以應：沒有話來回答。亡，通“無”。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
10.操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。
11.帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
感其誠：被他的誠心所感動。感，被……感動。
夸娥氏：神話中力氣很大的神。
負：背。
厝（cuò）：同“措”，放置。
朔東：就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍：就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。
隴斷：“隴”通“壟”，山岡高地；斷，阻隔。
天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
張老師
男，中教高級職稱
從教28年，省級“先進教育工作者”，市語文教學與研究科研組帶頭人。
